では、14節から36節です。ここから、三つのことを、皆さんにお伝えします。まず、第一に、神様は、私たちに御霊を注がれ、私たちは預言するということです。14節から21節までです。
　ここで、ペテロは、二つのことを行っています。一つは、弁明です。酔っているのではない、預言の成就だ、ということを説明し、正しい理解を示しています。13節で、「彼らは酔っているのだ」と嘲（あざけ）る者たちがいました。それは、五旬節の日に、起こったことに対してです。2章の1節から4節です。ここに記されているように、五旬節の日になって、皆が聖霊に満たされました。御父は、約束された通りに、聖霊を注いでくださったのです。:4（読む）そのような彼らを、嘲る者たちもいました。
　ですから、ペテロは、このように弁明しています。:15、16（読む）今は、朝の九時です。敬虔なユダヤ人にとって、九時頃というのは、朝の祈りの時間で、その祈りが終わるまでは、食事はとらなかったようです。また、その食事もパンが中心で、お肉やぶどう酒は、夕食にとったと言われています。ですから、酔っているのではない、預言の成就だということです。
　その預言が、17節、18節に記されています。この預言が成就したので、さらに、それに続く預言（19節から21節の預言）も成就すること、として、ペテロは、語っています。これが、一つ目のことです。
　もう一つ、ペテロが行っていることは、預言です。17節、18節の預言は、ペテロ自身にも成就しました。この五旬節の日に、神様はペテロにもご自分の霊を注いでくださったのです。ですから、ペテロは、ヨエルの預言の通りに、何をしたのですか？ペテロも、預言をし、ペテロも、幻を見、夢を見たのです。
　ここで、預言と、幻と、夢の関係を、整理しておきましょう。17節の終わりの2行をご覧ください。ここでは、預言し、幻を見、夢を見る、と教えられています。次の18節でも、ほとんど同じ内容が繰り返されていますが、18節では、最後の行に＜すると彼らは預言する＞と、預言だけです。ですから、預言と、幻と、夢は、一つですが、その中で、預言は欠かせません。預言、神様が言われたことが、重要です（その中心です）。幻と、夢は、「どちらなのか」が分かる場合と、よく分からない場合があります。ですから、その区別自体は、それほど気にしなくて良いでしょう。なぜ、このように詳しく話しているのかというと、神様は、私たちにもご自身の霊を注がれ、私たちも預言するからです。（すでに、しているからです。）
　では、ペテロのことにもどります。神様は、ペテロにも、ご自分の霊を注がれ、ペテロは、預言しました。19節から21節を、例として、そのことを学んでみたいと思います。この19節から21節のみことばは、ヨエルの預言です。ペテロは、聖霊に満たされる前にも、このみことばを聞いていたはずです。ヨエルの預言として、聞いて、知っていたはずです。しかし、聖霊に満たされると、どのようなことが起こったのでしょう？神様が、ペテロ自身にも、19節から21節のみことばを、語られたのです。ですから、19節から21節は、単なる旧約聖書の引用ではない、ペテロ自身も、神様から伺い、人々に語っているみことばです。つまり、預言しているのです。
　ですから、ヨエルが預言し、19節から21節の光景を見たように、ペテロも、預言し、ペテロ自身も、その幻を見、その夢を見たのです。これが、説教です。説教は、預言だと言ったのは、このことです。聖霊に満たされた説教者の預言が、説教です。「主の大いなる、輝かしい日が、来ます。その日が来る前には、しるしと不思議しての、様々な天変地異が起こります。しかし、主の御名を呼び求める者は、みな救われるのです。」もし、今、私たちが、このみことばを、単に、235頁の初めの3節を読んだ、ということではなく、神様が、自分に言われたみことばとして聞き、みことばの通りに幻を（夢を）見ることできるなら、それは、聖霊に満たされているからです。伺ったみことばを、語れば、それが、預言するということです。
　皆さん、これが、教会が誕生して、すぐになされた説教で、最初に語られたことでした。神様は、すべての兄弟姉妹に、ご自身の霊を注いでくださいます。すると、私たち一人一人が、預言するのです。教会は、聖書のことばを、印刷された文字として読むだけではない、神様から自分自身が伺い、その幻を（夢を）見て、宣べ伝えるのです。
　神様は、「すべての人に、わたしの霊を注ぐ」と、言われました。求めましょう。そうすれば与えられます。探しましょう。そうすれば見出します。たたきましょう。そうすれば開かれます。だれでも、求める者は手に入れ、探す者は見出し、たたく者には開かれます。天の父は、良いお方ですから、ご自分に求める者たちに、聖霊を与えてくださいます。すると、何ですか？私たち皆、預言するのです。

　第二に、聖霊に満たされると、私たちはイエス様を証しするということです。22節から35節です。22節で、ペテロは、あらためて、「イスラエルの皆さん」と呼び掛けます。そして、一気に、ここからは、イエス、イエス、イエス、です。22節、神様は、イエス様を、証しされた。23節、神様は、イエス様を、ご自分の計画と予知によって引き渡された。24節、しかし、神様は、イエス様を、よみがえらせた。それは、ダビデの預言の成就であることを、25節から35節で語っています。32節を読みます。:32（読む）
　イエス様は、このように言われました。「しかし、聖霊があなたがたの上に臨むとき、あなたがたは力を受けます。そして、エルサレム、ユダヤとサマリヤ全土、さらに地の果てまで、わたしの証人となります。」ペテロに、聖霊が臨むと、ペテロは、イエス様の証人なりました。私たちは、聖霊によって、イエス様を知ります。イエス様が、どのようなお方であるのか？イエス様は、なぜ、十字架に引き渡されたのか？イエス様は、どのように、よみがえられたのか？イエス様は、神の右にあげられ、何をしてくださったのか？（何をしておられるのか？）知るだけではありません。知り、信じ、証しするのです。
　第三に、あなたがたは、イエスを十字架につけたということです。23節をご覧ください。:23（読む）イエス様の十字架の死には、二つの面があります。一つは、神が、定めた計画と、神の予知によって引き渡された、つまり、神様は、私たちを愛し、私たちの罪のために、宥めのささげ物としての御子を遣わされ、引き渡されたということです。
　もう一つの面は、ユダヤ人たちが、律法を持たない人々、つまり、ローマの（ローマの兵士たちの）手によって、イエス様を十字架につけて殺した、ということです。もう一ヶ所、36節です。:36（読む）十字架につけた「あなたがた」とは誰でしょう？直接は、このとき、集まっていたユダヤ人たちです。しかし、その人たちだけでしょうか？すべての人が、罪を犯したので、死が、すべての人に広がりました。死が、すべての人に広がったのは、すべての人が、「神への背きの罪」を犯したからです。イエス様は、すべての人の罪のゆえに、死に渡たされました。そのイエス様を、私たちすべてで、十字架につけて殺したのです。ですから、私たちは、はっきりと、知らなければなりません。そして、はっきりと、語らなければなりません。神様が、主ともキリストともされたイエス様を、私たちは十字架につけたのです。